Sempenakhatam quran, saya buat pulut kuning berhias ni. Pulut kuning dua tingkatbiasa nya untuk majlis pertunangan, perkahwinan., harijadi. Buat simple je, yang penting tetap cantik dan . 410/2019 Kek Pulut Kuning untuk Khatam Quran. Alhamdulillah repeat order. 2kg pulut + rendang ayam Berminat wsap 013-6197269 @ 0107991431 Kek Pulut By Sempenakhatam quran, saya buat pulut kuning berhias ni. Yang mana, pulut kuning yang siap dimasak akan dihias untuk dijadikan kek hari jadi. Pulut kuning berhias yg sesuai utk majlis jadi,tunang,kahwin,bersara, perasmian. Sedia menerima tempahan untuk majlis kenduri kesyukuran, . Selalunyapulut kuning disediakan pada majlis kenduri kendara, majlis hari lahir, khatam Al-Quran, majlis kesyukuran dan sebagainya. Cara memasaknya juga sangat mudah. Jadi mari kita cuba resepi Pulut Kuning Kelantan yang dikongsikan oleh Ismi Aishah di kumpulan Resepi Masakan Ringkas. Menurutnya, rahsia untuk menjadikan pulut itu sedap adalah Agarmembacanya dalam keadaan yang sempurna, suci dari najis, dan dengan duduk yang sopan dan tenang. Dalam membaca Al-Qur'an dianjurkan dalam keadaan suci. Namun apabila dia membaca dalam keadaan najis, diperboleh kan dengan Ijma' umat Islam.Imam Haromain berkata; orang yang membaca Al-Qur'an dalam keadaan najis, dia tidak dikatakan mengerjaka n hal yang makruh, akan tetapi dia CPFeohg. Sepertinya Anda menggunakan alat otomatisasi untuk menelusuri situs web kami. Mohon verifikasi bahwa Anda bukan robot Referensi ID fbf78a8a-0c33-11ee-b212-6d6457536a42 Ini mungkin terjadi karena hal berikut Javascript dinonaktifkan atau diblokir oleh ekstensi misalnya pemblokir iklan Browser Anda tidak mendukung cookie Pastikan Javascript dan cookie diaktifkan di browser Anda dan Anda tidak memblokirnya. Halo manteman, berkibarnya issu membaca Al-Quran dengan dengan metode One Day One Juzz atau biasa disingkat ODOJ dan Cemiluzz, plesetan dari Seminggu Lima Juzz yang digaungkan Fastword Community membuat saya tergelitik untuk menyajikan budaya yang khas pula dari mengkhatamkan Al-Quran. Pulut Kuning. `Kalau kamu khatam bacaan Al-Qurannya, nanti mama buatkan pulut kuning deh.` Ini kalimat yang dulu zaman masih kecil suka kita dengar dari mama kita masing-masing. Dan sekarang, masih sering pula didengar dari ayah ibu keponakan kita, atau dari orang tua tetangga-tetangga kita yang anaknya masih kecil-kecil. Tampaknya budaya makan pulut kuning dan membagi-bagikannya pada teman saat khatam Al-Quran sudah menjadi budaya yang sangat kental melekat di masyarakat. Khususnya daerah Sumatera Utara. Pulut kuning adalah simbolis untuk merayakan keberhasilan si anak menyelesaikan bacaan 30 juz Al-Quran. Penganan yang dibuat saat khataman untuk anak yang masih terbilang kecil itu bermaksud untuk membuatnya semakin bersemangat dalam membaca AlQuran. Ternyata, adat kebiasaan menyuguhkan pulut kuning bukan semata-mata tanpa alasan. Pulut kuning punya filosofi sendiri. Pulut yang lengket itu dianalogikan sebagai ilmu Al-Quran yang disampaikan guru dan kadar ingatan si anak. Harapannya, pulut kuning yang dimakan itu menjadi doa agar ilmu yang diajarkan sang guru lekat di ingatan si anak. Anyway, kenapa harus pulut yang berwarna kuning? Sama seperti budaya marhaban dan tepung tawar, budaya makan pulut kuning ini berasal dari melayu yang memang khas dengan warna kuningnya. Jadi, warna kuning bisa jadi menjadi ciri khas. Tapi, kalau kamu mau bikin pulut warna hijau, juga tidak akan mengurangi esensi dari pulut itu kok. ^_^ Looks like you've followed a broken link or entered a URL that doesn't exist on Netlify. Back to our site If this is your site, and you weren't expecting a 404 for this path, please visit Netlify's "page not found" support guide for troubleshooting tips. Netlify Internal ID 01H31XCWMPVP1K3JVSR60SCVVB Khazanah - Khatam Al Quran artinya telah tamat membaca seluruh isi Al Quran. Biasanya, setelah tamat membaca itu ada kegiatan syukuran, yang biasanya dilakukan oleh anak-anak yang mengaji dengan seorang guru pembimbingnya. Pulut kuning ini berbahan khas pulut, lalu warna kuningnya dihasilkan dari warna kuning kunyit. Biasanya pulut, ini disajikan dengan kelapa yang diaduk dengan gula merah agar cita rasanya lebih mantap. Terkadang, ditambahkan ayam atau telur sebagai lauk dari makanan pulut tersebut. Pulut ini terbuat dari campuran beras pulut, kunyit, daun pandan, dan juga santan. Penggunaan warna kuning ini sebagai ciri khas dari suku Melayu. Warna kuning ini sering kita jumpai di pakaian, maupun rumah adat Melayu. Jadi, tidak heran pulut tersebut menggunakan warna kuning. Untuk sekarang, tradisi tersebut tidak hanya dipakai oleh orang Melayu. Di Sumatera Utara, setiap anak-anak yang khatam Al Quran dari suku mana pun selalu menggunakan pulut kuning sebagai bentuk syukuran. Tradisi ini umumnya, akan mendatangkan teman-teman dari anak tersebut dan juga ustad sebagai guru ngaji dari anak yang khatam alquran tersebut. Biasanya, acara berlangsung di tempat anak tersebut mengaji, misalnya rumah ustad atau bahkan yayasan tempat anak tersebut mengaji. Dalam rangkaian acara, ada ustad yang menyampaikan ceramah kemudian disusul dengan mempersiapkan kelompok pelantun ayat Al Quran yang diwakili anak perempuan. Kemudian, wejangan-wejangan nasi pulut kuning diberikan kepada seluruh orang yang berada di tempat. Lalu dilanjutkan dengan acara utama, memakan pulut tersebut bersama-sama. Tak lupa juga di akhir acara. Setelah deretan acara sudah selesai, biasanya anak-anak yang mengaji disuruh untuk bergiliran membacakan Al Quran. Pulut yang berisi telur diberikan untuk teman-teman dari anak yang khatam Al Quran dan untuk guru mengajinya diberikan pulut berisi ayam sebagai bentuk rasa hormat kepada guru tersebut karena sudah menuntun sang anak sehingga dapat menamatkan Al Quran. Referensi Azhari, Ichlas S. 2015. Pulut kuning. Medan Universitas Sumatera Utara. Skripsi Penulis Muhammad Farhan Zuhdi/Internship Editor Fahmi Idris/Internship Editor Redaksi Tags Terkini 67 dewasa, berbuat baik dan mengamalkan ilmu yang dimilikinya, menjadi suri tauladan di masyarakatnya. Upacara ini diselenggarakan sebagai tanda hormat dan kepatuhan masyarakat terhadap ajaran agama Islam. Konsep Makanan Penyajian pulut kuning dalam upacara khatam quran merupakan makanan yang diperuntukkan bagi individu yang telah khatam quran agar ilmu yang didapat dapat berguna kelak dan agar ingat selalu pada kegiatan ibadah. Makanan pulut kuning pada upacara khatam quran juga dipergunakan pulut berwarna putih yang berarti sebagai simbol keihklasan, kesucian dan terlahir sebagai manusia yang putih suci yang telah memahami ibadah. Bahan dan Penyajian Makanan Pulut kuning yang dipergunakan pada acara khatam quran merupakan suatu istilah walaupun sebenarnya yang dipergunakan adalah pulut berwarna putih yang menyimbolkan kesucian, namun masyarakat pada umumnya menyebut hal tersebut sebagai pulut kuning. Bahan pembuatan berupa pulut yang telah dimasak beserta dengan telur ayam pada penyajiannya. Pada acara khatam quran, peserta akan duduk bersama- sama diatas tikar dengan duduk bersila lalu akan diadakan tausyiah atau khutbah singkat dari ustadz atau tuan guru yang berisikan petuah, nasihat dan motivasi agar ilmu yang didapat berguna kelak. 68 Setelah itu maka tiap peserta akan membaca doa khatam Al-quran secara sendiri-sendiri, setelah selesai membaca doa khatam quran maka tiap peserta yang telah membawa bale pulut kuning secara sendiri-sendiri akan diberikan bale pulut kuning tersebut oleh tuan guru dan kemudian tuan guru menyuapkan pulut kuning pada tiap peserta, pada akhirnya acara akan ditutup dengan makan pulut kuning secara bersama peserta, tuan guru, orangtua, saudara dengan maksud agar semua mendapat berkah dan hidayah, terutama pada murid lainnya yang belum khatam quran dapat termotivasi untuk segera menyusul khatam quran. Penyajian pulut kuning pada acara khatam quran pada umumnya menggunakan bale dua tingkat dengan telur, namun pada praktiknya kemudian tiap individu yang hadir pada acara tersebut akan menggunakan mangkuk ataupun daun pisang sebagai wadah penyajian pulut kuning. Waktu Penyelenggaraan Upacara Tidak ada waktu yang khusus untuk menyelenggarakan upacara Khatam Al Quran. Biasanya dalam waktu satu tahun terjadi dua atau tiga kali upacara Khatam Al Quran, apabila dalam kurun waktu tertentu minimal ada 8 anak yang sudah menyelesaikan pelajaran membaca kitab Jus Amma. Adapun waktu pelaksanaan upacara itu sendiri biasanya diselenggarakan semenjak sore hari hingga malam hari. Acara ini biasa juga diseling ceramah oleh seorang ulama, misalnya tentang sejarah Al Quran yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW, atau kadang-kadang diisi acara Qasidah. 69 Tempat Penyelenggaraan Upacara Sesuai dengan sifatnya, yaitu upacara keagamaan, maka upacara Khatam Al Quran selain diselenggarakan di masjid, juga bisa diselenggarakan di rumah si anak yang bersangkutan. Sebelum upacara dimulai, peserta upacara berkumpul di rumah guru ngaji yang disebut Ustadz bila laki-laki, dan Ustadzah bila perempuan. Upacara khatam bisa menggunakan beberapa tempat dalam penyelenggaraannya. Kadang-kadang upacara ini juga diselenggarakan di madrasah atau ruangan Majelis taklim. Jadi tergantung dari kesepakatan bersama. Peserta Upacara Upacara Khatam Al Quran diikuti oleh anak-anak, baik anak laki-laki maupun perempuan yang telah menyelesaikan pelajaran membaca kitab Juz Amma. Umur peserta kurang lebih antara 7-10 tahun. Anak-anak yang akan diupacarakan itu dampingi oleh orang tua masing- masing dengan memakai pakaian adat, sekarang biasa memakai pakaian muslim, untuk laki-laki lengkap dengan peci, dan perempuan dengan memakai kerudung. Penyelenggara Teknis Upacara Upacara Khatam AI Quran pada dasarnya diselenggarakan oleh orang tua anak yang tamat mengaji. Namun pada pelaksanaannya upacara dipimpin oleh bapakibu guru ngaji dari kampung dan dibantu oleh beberapa orang yang telah dibentuk untuk kepentingan upacara. Adapun puncak acara yang diselenggarakan di dalam masjid atau rumah dan madrasahmajlis dipimpin oleh seorang ustadz 70 yang dianggap sebagai sese-puh tokoh masyarakat dan telah berpredikat haji. Selain penyelenggara teknis upacara yang dibantu oleh panitia, karena memerlukan bermacam-macam perlengkapan seperti makanan dan kue-kue tradisional untuk para undangan, maka kaum ibu pun ikut terlibat di dalaninya. Dengan demikian, penyelenggaraan upacara ini hampir melibatkan seluruh warga. Persiapan Upacara Beberapa, hari sebelum upacara dilangsungkan, masyarakat sudah mulai mempersiapkan semua keperluan upacara, mulai dari membersihkan tempat upacara, melabur dinding bilik yang sudah kotor, membersihkan semak-semak di halaman masjid atau rumah, membuang ranting-ranting kayu, membersihkan bagian langit-langit dan sebagainya. Rumah ustadz dan ustadzah pun ikut dibersihkan, karena para peserta upacara sebelumnya akan berkumpul dahulu di rumah itu. Selain itu para undangan yang akan menghadiri upacara dijamu terlebih dahulu dengan suguhan kue-kue lengkap dengan minumannya. Dalam rangkaian acara ini selalu diselingi dengan acara ceramah kerohanian. Misalnya dengan mendatangkan penceramah yang disebut juga Mubaligh. Dalam mengarak rombongan anak-anak nanti dipersiapkan pula kelompok musik Qasidah yang terdiri dari kelompok gadis-gadis remaja. Kaum ibu tidak ketinggalan ikut bergabung di rumah ustadzustadzah guna mempersiapkan jamuan kue-kue tradisional dan jamuan makan serta minumannya. Untuk anak- anak yang akan dipergunakan nanti. Anak wanita memakai pakaian adat atau 71 busana muslim lengkap dengan kerudung dan tata riasnya. Begitu juga anak laki- laki memakai busana muslim pria lengkap dengan kopiahnya, dan adakalanya memakai busana haji. Pihak-pihak yang Terlibat dalam Upacara Dalam penyelenggaraan upacara ini melibatkan berbagai pihak, seperti famili atau kerabat dekat di lingkungan tempat tinggal, teman-teman peserta mengaji, kelompok ibil-ibu yang mengurus jamuan, juga kaum laki-laki yang membantu persiapan. Jalannya Upacara Acara dimulai dengan sambutan-sambutan dari sesepuh masyarakat setempat. Pada dasarnya sambutan itu berisi wejangan-wejangan agar masyarakat selalu mempertahankan tradisi yang baik dan senantiasa memelihara kesatuan dan persatuan. Apabila acara sambutan telah selesai, guru mengaji UstadzUstadzah tampil ke depan dan meminta anak-anak untuk membaca Salawat nabi secara bersama-sama, membaca Marhaban, don ayat-ayat Al Quran. Satu persatu anak-anak diminta membacakan ayat-ayat suci Al Quran yang telah ditentukan sebelumnya. Dengan penuh kesungguhan anak-anak itu membaca sebaik-baiknya sebab pada saat itulah ditentukan khatam atau tidaknya seorang anak. Semua yang hadir mengikutinya dengan khidmat, dan tidak seorang pun diperkenankan berbicara apalagi bergurau. Setisp anak mendapat giliran untuk membaca Al Quran sampai semuanya tidak ada yang ketinggalan. Upacara Khatam ini ditutup dengan acara jamuan 72 makan yang telah disiapkan sebelumnya. Pada acara makan-makan inilah pulut kuning akan disajikan kepada anak-anak yang baru khatam Al-Quran tersebut. Tujuan dari pulut kuning disini adalah sebagai penyemangat bagi abak- abak agar lebih giat lagi memperdalam ilmu agama mereka. Juga sebagai pengingat kepada anak-anak tersebut bahwa mereka telah berhasil membaca semua surat dalam kitab suci Al-Quran yang mana hal itu telah menandakan bahwa mereka telah dewasa dan siap untuk menjalankan ajaran agama tersebut. Pulut kuning biasanya dibuat oleh para ibu-ibu yang anak-anak nya telah khatam Al-Quran tersebut. Secara suka cita para ibu-ibu akan memasak pulut kuning agar menjadi nikmat disantap oleh anak-anak mereka. Terkadang acara makan pulut kuning ini juga dilakukan dengan cara orang tua menyuapkan pulut kuning tersebut kepada anaknya dengan harapan akan selalu ingat dengan budi dan kasih dari orang tuanya. Pantangan-Pantangan Dalam penyelenggaraan upacara “Khatam Al Quran” tidak banyak pantangan yang berlaku khusus. Hanya saja sebagaimana halnya penganut agama Islam, dan oleh karena upacara ini berkaitan dengan keagamaan, maka yang patut diketahui sebagai suatu yang dipantangkan adalah memakan segala jenis makanan yang dilarang dan diharamkan oleh agama Islam, seperti makan daging babi, dan jenis-jenis makanan yang diragukan haram tidaknya. Demikian pula halnya dengan perbuatan dan ucapan yang bertolak belakang dengan hukum Islam. 73 Satu hal yang ditabukan selama upacara berlangsung, yaitu tabu mengucapkan kata-kata yang bisa menimbulkan salah pengertian di antara para peserta upacara. Dengan demikian, maka tampaklah suasana yang khidmat dan penuh rasa keagamaan pada saat upacara berlangsung. 74 BAB IV MAKNA SIMBOLIS PULUT KUNING Simbolis Pulut Kuning Pulut kuning secara sederhana dapat diartikan sebagai makanan khas masyarakat Melayu pada umumnya dan pada masyarakat Melayu Deli pada khususnya, hal ini dikarenakan bahan dasar pembuatan berupa pulut merupakan makanan yang lazim dikonsumsi oleh masyarakat Melayu selain beras. Kehadiran pulut kuning beserta dengan tata cara pembuatan, penyajian dan aspek simbol warna yang terkandung didalamnya merupakan representasi dari kebudayaan Melayu secara luas. Mengutip Arif Budi 2008 yang mengatakan bahwa kuliner yang di dalamnya terdapat makanan rakyat merupakan folklor material bukan lisan, yang dalam hal ini diartikan bahwa pulut kuning adalah kuliner atau makanan tradisional yang tidak hanya dikonstruksikan sebagai bahan konsumsi melainkan juga memuat hal lain yang berkaitan dengan keadaan kebudayaan setempat, mencakup bahan pembuatan, cara memasak, penyajian, peruntukkan dan lain sebagainya. Kehadiran pulut kuning dalam sebagai penyajian dalam kegiatan upacara pada kehidupan masyarakat Melayu adalah suatu keharusan yang tidak dapat digantikan, sehingga kehadiran pulut kuning memiliki arti penting dari keberlangsungan upacara tersebut, ketidakhadiran pulut kuning dalam 75 pelaksanaan upacara dalam kehidupan masyarakat Melayu dipercaya dapat memberikan efek negatif terhadap upacara yang dilakukan maupun kehidupan pada masa yang akan datang. Simbol Warna Secara umum, pulut kuning dapat dibagi pada dua bagian besar penggunaan warna, yakni warna kuning dan warna putih. Penggunaan simbol warna tersebut berkaitan dengan kondisi peruntukkan dan penyajian dari pulut kuning tersebut. Pulut kuning dapat dimengerti sebagai pulut yang dimasak dan disajikan berwarna kuning karena pencampuran antara pulut dan bahan lainnya dalam hal ini kunyit yang menghasilkan warna kuning. Warna kuning yang dihasilkan oleh kunyit menggambarkan kejayaan dan kekuasaan Melayu di tanah Deli. Secara umum, penggunaan warna kuning dalam kebudayaan Melayu merupakan warna yang dipergunakan oleh orang-orang besar raja dan bangsawan. Dalam kehidupan masyarakat Melayu, warna kuning juga dipergunakan pada warna baju, warna rumah, warna istana dan material lainnya. Warna kuning yang dimaksudkan dalam kebudayaan Melayu adalah warna kuning keemasan yang cerah seperti layaknya kilauan emas, selain emas memiliki nilai yang tinggi sebagai bagian dari logam mulia juga sebagai simbol kejayaan dan kekuasaan apabila memilikinya. Mengenai warna kuning keemasan ini juga diungkapkan oleh Mat Fauzi 56 Tahun yang berprofesi sebagai bidan pengantin, beliau menuturkan bahwa

pulut kuning untuk khatam quran